Презентации по Философии

Изучение нового материала Создание и освоение духовных ценностей. Духовная жизнь общества. Духовный мир человека. Вспомните. Какова структура любой деятельности? Что относят к духовной культуре общества? Как связаны духовная и материальная культура? СОЗДАНИЕ И ОСВОЕНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Общее понятие человека и личности Человек – особое существо, явление природы, обладающее, с одной стороны, биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с другой стороны, духовным – способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи (что отличает его от животных), высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, высокому уровню социальной (общественной) организации. Личность – это врождённые качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей. Таким образом, человек – это социально-биологическое существо, причем в условиях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало человека контролирует биологическое. Факторы, обусловливающие нормальное развитие личности Жизнь, развитие, воспитание в обществе – ключевое условие нормального развития человека, развития в нем всевозможных качеств, превращения в личность. Большое значение для превращения биологического индивида в социально-биологическую личность имеют практика, труд. Только занимаясь каким-либо определенным делом, причем таким, которое отвечает склонностям и интересам самого человека и полезно для общества, человек может оценить свою социальную значимость, раскрыть все грани своей личности.

Стороны общественного бытия - Объективная сторона, т.е. это то, что существует независимо от сознания и воли людей (условия жизни, потребности людей, состояние материального производства и т.д). - Субъективная сторона – сознание и воля людей, их отношение к обществу, стремления, взгляды. Основные сферы жизни общества: Экономическая, Социальная, Политическая, Духовная

ЛЕКЦИЯ. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – КАК СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЛЮДЕЙ. Преподаватель Меньшенин С.А. План Деятельность человека: основные характеристики. Структура деятельности и ее мотивация. Многообразие деятельности. Сознание и деятельность.

Периодизация Ранняя схоластика (IX—XII века) Средняя схоластика (XIII век) Поздняя схоластика (XIV и XV века) Ранняя схоластика (IX—XII века) Тон и направление всей духовной жизни в средние века давала церковь. Философия используется и как практическое знание для построения иерархии: с возвышением последней и она достигает высшего расцвета, с падением её — падает.

Раздел философии, занимающийся изучением общества, называется социальной философией. Эта философская дисциплина тесно связана с наукой социологией, но намного древнее её Социальная философия изучает общество умозрительно в качестве некоей целостности. В основной социальная философия изучает вопросы, связанные с сущностью общества и закономерностями его развития, не сосредотачивая внимания на частных вопросах общественной жизни.

Антропологией называется учение о человеке. Выделяют биологическую антропологию, изучающую человека как биологический организм, а также социально-философскую антропологию. Недостаточность биологической антропологии заключается в том, что она может лишь показать отличие организма человека от организмов других животных. Но биологическая антропология не в состоянии ответить на самый главный вопрос антропологии: «В чём сущность человека?», «Что такое человек?». На эти вопросы может ответить лишь социально-философская антропология. Древнегреческий философ-киник Диоген ходил днём по многолюдной улице с зажжённым фонарём и на удивлённые вопросы прохожих отвечал: «ИЩУ ЧЕЛОВЕКА». Подобно Диогену философия с глубокой древности пытается разыскать сущность человека.

Особенности Нужна людям сама по себе (не ради решения каких-либо задач) Её объекты сотворены разумом и чувствами – нельзя осязать > поддерживаются общением (мифы, сказы, традиции, обычаи) Наибольшая свобода творчества Но! Воплощается в материальных вещах (книгах, картинках, скульптурах) Наука в жизни современного общества Наука – одна из форм человеческого познания, система достоверных знаний о закономерностях развития природы, общества и человека

Софисты и Сократ Софисты сместили философскую рефлексию с проблематики физиса и космоса на проблему человека и его жизни как члена общества. Доминантные темы софистики - этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание, т.е. все то, что ныне зовется культурой. Софисты и Сократ К наиболее известным старшим софистам (2-я половина 5 в. до н. э.) относятся Протагор Абдерский, Горгий из Леонтин, Гиппий из Элиды, Продик Кеосский, Антифонт, Критий Афинский. К наиболее известным младшим софистам (1-я половиня 4 в. до н. э.) относятся Ликофрон, Алкидамант, Фрасимах.

Онтология Наука о бытии Основные категории: бытие, небытие, пространство, время, относительность.

План 1 Философия эпохи возрождения; 2 Введение; 3 Первый этап развития философии эпохи Возрождения; 4 Второй этап развития философии эпохи Возрождения; 5 Третий этап развития философии эпохи Возрождения; 6 Список литературы. Введение Важным этапом развития философской мысли является философия эпохи Возрождения. В ней затронут широкий круг вопросов, касающихся разных сторон природного и общественного бытия. Она оказала большое влияние на дальнейшее развитие культуры и философии. Эпоха Возрождения (Ренессанса), охватывающая период с XIV по начало XVII вв., приходится на последние столетия средневекового феодализма. Деятели Ренессанса противопоставляли новую эпоху Средневековью как периоду темноты и невежества. Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ. Эта философия представляется тем более сложным явлением, если мы обратимся в глубь веков и увидим, что многие идеи Возрождения зародились гораздо раньше, чем начался отсчет эпохи, — в XIII в., когда еще бурлили споры в средневековых университетах, основными были идеи Фомы Аквинского и только еще появлялись идеи поздних номиналистов. В эпоху возрождения было выработано новое философское мировоззрение, прежде всего благодаря творчеству таких выдающихся философов, как Николай Кузанский, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Джордано Бруно, Николо Макиавелли и др.

Знание Познание Установите причинно-следственные связи между понятиями и изобразите схематически. Знание Познание форма процесс получения

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ в широком смысле слова – философское учение о человеке, его «сущности» и «природе»; в этом значении охватывает самые разные философские направления в той мере, в какой в их рамках представлены те или иные способы осмысления человека, и пронизывает собой всю историю философии. В специальном смысле слова – философская дисциплина, развивавшаяся в 1920–50-е гг., в основном в немецкоязычных странах. Возникновению ее предшествовала попытка Дильтея систематически построить философию на антропологическом фундаменте и переформулирование им в антропологическом ключе гегелевской категории «объективный дух», благодаря чему стало принципиально возможным строить антропологию не в качестве частного момента всеохватывающей философской системы, а как самостоятельную науку о человеке и мире человека (культуре). Такую науку Дильтей считал универсальным типом знания, по отношению к которому иные формы познания носят производный характер. Прямым влиянием Дильтея отмечены размышления о человеке Плеснера, Кассирера, Ротхакера, Больнова. Не менее значимым, хотя и более опосредственным было воздействие, оказанное на современную антропологическую философию Гуссерлем. Это, во-первых, принципиальный антипсихологизм феноменологии, учение о несводимости смысловых связей к связям каузально-генетическим или историческим. Человеческое, согласно уроку, усвоенному у Гуссерля Шелером, Хайдеггером, Сартром, Ясперсом, Левинасом, Мерло-Понти и многими другими, должно быть понято только исходя из него самого; никакие указания на внешние детерминации (биологические, социальные, психофизиологические) не раскрывают его специфики. Во-вторых, программным для антропологических разработок 20 в. стало гуссерлевское положение о конститутивной роли для сознания «жизненного мира» Общим для всех представителей философской антропологии является поиск специфических отличий человека в сравнении с другими сущими, прежде всего – с миром животных. Хотя одни учения в рамках философской антропологии характеризовались как «биологическая антропология» (Гелена, Плесснера, Портманна, Бейтендийка), а другие как «культурная антропология» (Ротхакера, Ландманна, Зомбарта), общим для всех этих учений является поиск специфических отличий человека от мира животных. К одному из направлений философской антропологии также относят «религиозную (или теологическую) антропологию», относя к ней труды как светских философов, так и теологов (труды К.Барта, Ф.Гогартена, Р.Нибура, В.Панненберга, Х.-Э.Хенгстенберга и др.). К этой традиции можно отнести и философские труды папы Иоанна-Павла II. В 1970-е философская антропология перестает существовать как самостоятельное направление немецкой философии, становясь, с одной стороны, дисциплиной на философских факультетах, с другой стороны – областью исследований, в которых философия сочетается с медициной, педагогикой, естественными и социальными науками.

Экзистенциализм (от латинского existentia — существование) считается одним из крупнейших течений в мировой философии XX в. В нем отражена реакция интеллигенции на неустойчивость и трагизм жизни, незащищенность человека от социальных бурь и потрясений, на возрастание отчуждения между людьми. Сторонники экзистенциализма стремились отыскать новые пути реализации человеческой свободы, способы преодоления страха и одиночества и взывали к ответственности каждого человека, живущего в обществе, требуя уважения к правам и достоинству личности. Формирование экзистенциальной философии уходит корнями в умонастроения XIX в. Проблемы экзистенциализма Актуализации и расцвету экзистенциализма в 20-е — 70-е гг. XX в. способствовали следующие причины: нравственные, экономические и политические кризисы, охватывавшие человечество перед первой мировой войной, во время первой и второй мировых войн и между ними; бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, автоматы, пулеметы, мины, бомбы, применение отравляющих веществ в ходе боевых действий и т. д.); опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа); усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку (70 миллионов погибших в двух мировых войнах, концлагеря, трудовые лагеря); распространение фашистских и иных тоталитарных режимов, полностью подавляющих человеческую личность; бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом. Экзистенциалистская философия распространилась в ответ на эти явления. Можно выделить следующие проблемы, которым уделяли внимание философы-экзистенциалисты: уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом; разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью; проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его «Я»); проблема бессмысленности жизни, одиночества, заброшенности (человек одинок в окружающем мире, у него нет «системы координат», где он чувствовал бы себя нужным); проблема внутреннего выбора и проблема поиска человеком своего как внутреннего «Я», так и внешнего — места в жизни.

«Мера всему — человек» Смысл этого высказывания — есть универсальный принцип построения Вселенной, в которой мы живём. Вначале это утверждали различные конфессии: «Бог создал человека по образу и подобию своему». А так как Вселенная есть в некоторой мере отражение Божие, то человек есть отражение Вселенной. Позднее к этому же принципу подошли учёные, но уже совершенно с другой стороны, на другой доказательной базе. Они пришли к выводу, что Вселенная существует только благодаря таким параметрам, которые задают существование человека. Этот принцип получил название — «Антропный Принцип Вселенной» и он в настоящее время является базовым для научного рассмотрения взаимоотношений человека и окружающей среды.

Вопрос 1. Понятие и исторические формы диалектики. Одной из фундаментальных характеристик бытия является развитие. Развивается окружающий нас мир, природа, общество, сам человек. Исследованием закономерностей развития, построением его теории занимается такое философское учение, как диалектика.

1. Свобода как ценность. 2. Свобода как познанная необходимость. 3. Свобода и ответственность. 4. Гражданские качества личности. 5. Свободное общество. 6. Повторение (схемы). 7. Домашнее задание. План урока 1. Свобода как ценность Свобода человека выступает важнейшей ценностью современ-ной цивилизации. Только в условиях свободы возможна самореализация личности. Стремление к свободе, освобождению от пут деспотизма пронизывает всю историю. Все революции писали слово «свобода» на своих знаменах, все политичес-кие лидеры, вожди клялись привести народные массы к подлинной свободе. Но как бы ни стремились люди к свободе, они понимают, что абсолютной свободы быть не может. Прежде всего потому, что полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого. Именно поэтому Всеобщая декларация прав человека допускает ограничение прав и свобод только в случаях, когда действия человека нарушают права другого человека. Ценнее свободы человека может быть только свобода другого человека.

1. Духовный мир личности. 2. Мировоззрение. 3. Мораль. 4. Функции морали. 5. Повторение (схемы). 6. Домашнее задание. План урока Духовный мир личности включает в себя: знания, умения, навыки, способ-ности, творческие возможности; цели, стремления; чувства и эмоции; убеждения, мировоззрение, вера, идеалы, ценности. Ценности – объекты, имею-щие большое значение для человека или общества. Различают социальные ценности (общественные идеалы) и личностные ценности (идеалы, имеющие значение для отдельного человека; причем, система индивиду-альных ценностей может отличаться от общественных ценностей). 1. Духовный мир личности.

1 2

теизм к креационизм трансцендентность теоцентризм теология мистицизм пантеизм антропоцентризм гуманизм основные понятия Мировоззрение - система принципов и знаний, идеалов и ценностей, надежд и верований, взглядов на смысл и цели жизни, которые определяют деятельность индивида или социального субъекта и органически включаются в его поступки и нормы мышления…Мировоззрение есть форма самосознания личности и общества, через которую субъект осознает свою общественную сущность и оценивает свою духовно-практическую деятельность

Учебные вопросы: 1.Особенности нравственных учений Древней Индии и Китая. 2.Возникновение этической науки в античной философии. 3.Этические учения Средневековья, Возрождения и Нового Времени. Литература Основная 1.Дусенко, Светлана Викторовна. Профессиональная этика и этикет: учебное пособие: [гриф УМО] / С. В. Дусенко. - М. : Академия, 2011. - 224 с. – 10 экз. 2. Стрельникова Ю.Ю., Луговой А.А.Профессиональная этика: Конспект лекций / Под ред. В.С.Артамонова. – СПб.: Санкт-Петербургский университет ГПС МЧС России, 2011. 3. Цвык В.А. Профессиональная этика: основы общей теории: учебное пособие/В.А. Цвык.- 2-е изд.-М.:РУДН, 2012. Дополнительная 1.Профессиональная этика юриста : учебно-методическое пособие / В.И. Колесов; - СПб : СПбУ ГПС МЧС России, 2015 2.Кошевая И.П. Профессиональная этика и психология делового общения: допущено МО РФ в качестве учебного пособия/ И.П. Кошевая, А.А. Канке.- М: Форум; Инфра-М, 2012.-304 с.

Знаменитый американский философ успеха, миллионер Джим Рон сказал потрясающую фразу: «Если вы сегодня делаете то же, что и вчера, то завтра вы будете иметь то же, что и сегодня». Секретная формула достижения успеха: В принципе, особого секрета в ней нет, но если научиться жить в соответствии с этой формулой, жизнь становится и проще, и результативнее. Вот она: Нужно иметь огромное желание; Нужно поверить в себя; Общаться с интересными людьми; Изменить свои привычки; Анализировать и корректировать.

FILOZOFIA DZIAŁY ONTOLOGIA lub METAFIZYKA – nauka o bycie (Co istnieje i co nie istnieje) Etyka – nauka o zwyczajach (moralność) czy postępowaniu. O tym, co dobre i co złe. Estetyka – nauka o pięknie. Epistemologia czy gnoseologia – nauka o poznaniu (co można poznać z czego nie). Zmiany przedmiotu filozofii Starożytność: początkowo przyroda, następnie człowiek. Średniowiecze: Bóg. „Filozofia służebnicą teologii” Nowożytność: metoda dochodzenia do twierdzeń prawdziwych. Współcześnie: różne nurty filozofii inaczej definiują jej przedmiot.

Тема 8. Социальная философия. Лекция 1. Общество как объект философского анализа. Вопросы. 1. Проблема общества в философии. 2. Функциональный анализ общества.