Презентации по Философии

Философия (и все другие науки в зародыше) 6 в. до н.э. Концепция распочкования наук Религия Мифология Философия (и ростки математический, астрономический, медицинскийх и др. знаний) 6 в. до н.э. Концепция распочкования наук противостоит Философия рождается как отказ от объяснения мира сверхъественными силами.

1. Традиционный и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный), 1) синоним культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная цивилизация, современная цивилизация). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс). 4) В некоторых теориях эпоха деградации и упадка в противовес целостности, органичности культуры (Ф.Ницше, О.Шпенглер). Культура (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие «культура» употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, культура майя, буржуазная культура), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более узком смысле термин «культура» относят только к сфере духовной жизни людей.

Субъект и объект познания ИСТИНА Соответствие знаний действительности. ИСТИНА ОБЪЕКТИВНА – существует не зависимо от человека (познающего субъекта)

Смерть Пожалуй, тема смерти является одной из самой древних в истории философии. Она начинает осмысляться еще до появления философии в рамках мифологической, религиозных традициях. Самым древним текстом, который дошел до нас, является древне шумерский эпос о Гильгамеше, в котором тема страха смерти и поиска бессмертия являются основным лейтмотивом. В нем появляются так же первые попытки осмысления смерти и поиски личностной стратегии в попытке избежать столь сильного страха. Важность проблемы Причинами столь важного места из фил: Мы знаем о своей смерти, животные навряд ли о ней думают, если только когда сталкиваемся, а человек живет с этим знание Мы не просто знаем, но мы боимся смерти, по разным причина: религиозным (учение о грехе, муках), личным(некоторые психологи считают, что страх смерти включает в себя все страхи) Человек в каком то смысле умирает дважды: смерть тела и личности, они тесно связаны, но не тождественны ( живой труп, мертв при жизни)

Вопросы: Возникновение и развитие эволюционизма Особенности методологии неоэволюционизма Литература: Carneiro R. L. The Four Faces of Evolution // Honigman, J. J. (ed.), Handbook of Social and Cultural Anthropology. Chicago, 1973. p.p. 89–110. Carneiro, R. L. The Chiefdom: Precursor of the State // Jones, G. D., and Kautz, R. R. (eds.), The Transition to Statehood in the New World. New York: Cambridge University Press. 1981. Р. 37–79. Claessen H. J. M., van de Velde, P., Smith M. E. (eds.). Development and Decline; The Evolution of Sociopolitical Organization. South Hadley: Bergin and Garvey, 1985. Р. 6. Ferguson А. An essay on the history of civil society. Basil: Printed by J.J. Tourneisen, 1789 Fried M. H. The Evolution of Political Society: An Essay in Political Anthropology. New York: Random House, 1967. Johnson A.W., Earle T.K. The Evolution of Human Societies: from Foraging Group to Agrarian State. Stanford, 2000. Oberg K. Types of social structure among the lowland tribes of South and Central America // American anthropologist. Vol.57. 1955. Sahlins M. D., Service E. R. (eds.) Evolution and Culture. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960. Service E. R. Primitive Social Organization. An Evolutionary Perspective. New York: Random House, 1962. Yoffee N. The Decline and Rise of Mesopotamian Civilization: An Ethnoarchaeological Perspective on the Evolution of Social Complexity. American Antiquity. 1979. № 44. р.р. 5–35.

План работы Суть философской проблемы бытия Формы бытия Суть философской проблемы бытия

Общая характеристика суждения Суждение – это форма мысли, в которой нечто утверждается или отрицается о существовании предмета, связях между предметом и свойством или об отношениях между предметами. Суждение может быть истинным или ложным. Не всякое предложение является суждением. Не являются суждением вопросительные и побудительные суждения «Закрой дверь», «Кто сегодня дежурный?». По составу суждения делятся на простые и сложные. Простые суждения, их состав и виды Простое атрибутивное суждение состоит из следующих структурных элементов: субъекта, предиката, связки, квантора. Субъект суждения – это то, о чем говорится в данном суждении. Обозначается буквой "S" (от лат. subjektum - лежащий в основе). Предикат суждения – это то, что говорится о субъекте суждения. Обозначается буквой "Р"(от лат. слова predikatum - сказанный).

Структура диалектики Принципы диалектики Развития(движения) Системности (всеоб- щей связи) Закон единства и борьбы противоположностей Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений Закон отрицания отрицания Причина Необходимость Возможность Содержание Сущность Следствие Случайность Действительность Форма Явление Отдельное Единичное Особенное Общее Законы Категории 58 Развитие – направленное изменение. Движение всегда куда-то направлено. В нашем мире доминирует направление от простого к сложному, от низшего к высшему Развитие порождает систему. Система это множество элементов взаимосвязь которых образует целое. Система это: элементы, связи, целостность Закон это отношение или форма всеобщности. Признаки закона: 1.объективность, 2. всеобщность (не имеет исключений для области, где он действует), 3. необходимость 4. устойчивость 5. повторяемость

Өлшеу - арнаулы техникалық құрылғылар мен бірлік пайдалана отырып нысан қасиеттерін сандық мәндерін анықтау. Өлшеудегі негізгі элементтер: өлшеу объектісі бірлік, яғни анықтама нысан өлшеу құрылғысы өлшеу әдісі бақылаушы (зерттеуші) Өлшеу Тікелей өлшеу Жанама өлшеу Тікелей өлшеу тікелей эмпирикалық рәсім болып табылады. Ол стандартқа өлшенген қасиеттері салыстыру ретінде әрекет етеді. Стандартты - бұл белгілі бір таптың мәндерін өлшенетін, олар белгілі бір таңдалған қасиеттері, сақтау және молықтыру қамтамасыз ететін арнайы нәрсе. өлшеу стандарттарын пайдалану әлеуметтік тәжірибеге және ғылыми зерттеулердің әдістерін жетілдірудің ұзақ тарихи даму нәтижесі болып табылады. Жанама өлшеу кезінде белгісіз көлем тікелей өлшеу арқылы алынған басқа көлем негізінде математикалық жолмен тікелей өлшемдермен анықталған. Қоршаған орта туралы нақты,көлемді мәлімет берумен өлшеудің құндылығы көрінеді.Өлшеу нәтижесінде мұндай фактілер ғылыми тұжырымдамаларды түбегейлі өзгертуге әкелетін эмпериялық жаңалықтар ашылуына себеп болады.Өлшеудің сапасы оның нақтылығымен көрінеді.

ПЛАН Загальна характеристика філософсько-правової думки Стародавньої Греції. Ранній період (ІХ–VІ ст.ст. до н.е.). Філософсько-правова думка раннього періоду Період розквіту давньогрецької філософсько-правової думки (V — друга половина IV до н. э.). Філософсько-правова думка періоду еллінізму (друга половина IV—II ст. до н. э.)  ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ФІЛОСОФСЬКО-ПРАВОВОЇ ДУМКИ СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ. РАННІЙ ПЕРІОД (ІХ–VІ СТ.СТ. ДО Н.Е.).

Формула накопленной оценки: 1. Посещаемость занятий; 2. Наличие конспектов лекций и первоисточников; 3. Работа на семинарах (доклады, обсуждения); 4. Небольшие (мини)контрольные работы на лекциях. 5. Cамостоятельная работа «Что такое философия?» 6. Три итоговые контрольные работы (в формате: письменная домашняя работа) по основным разделам курса (№№ 2 – 4). 7. Итоговый реферат/эссе по теме 4.3 – 4.4. Накопленная оценка за лекционную часть курса — 0.16 (16%) (0.8 «базовая часть» (посещение, конспекты) + 0.8 «активная часть» (оценка за более активные виды работы) Накопленная оценка за семинарскую часть курса — 0.21 (21%) (0.8 «базовая часть» (посещение, конспекты) + 0.15 «активная часть» (оценка за более активные виды работы (мини-контрольные, доклады), из них 0.9 может быть поставлены семинаристом за дополнительные вопросы по в рамках итоговых контрольных работ по курсу[1])) Письменный ответ по теме «Что такое философия?» (1 раздел курса) — 0.08 (8%) Итоговые контрольные работы по разделам лекционного курса №№ 2, 3, 4 (4.2) (в формате: письменная домашняя работа) — 0.45 (45%) (0.15 х 3 = 0.45) Итоговый эссе/реферат по разделу 4.3 - 4 — 0.1 (10%) Итоговая (накопленная) оценка — 100% Самостоятельная работа Что такое философия? Deadline – 01.02.2016. Первое задание : Коротко изложите чью-либо позицию на основе первоисточника (+ конспект). Список текстов для конспектирования по теме "Что такое философия?" (http://www.philosophy2.ru/library/katr/1_hse_phil2016.html) 1. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? (лек. 1 – 8; приоритетный текст); 2. Делез Ж., Гваттари Фр. Что такое философия? полный текст); 3. Мамардашвили М.К. Введение в философию //Его же. Необходимость себя + Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию+ Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию // Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии (zip-файл) 4. Лангер С. Философия в новом ключе4. Лангер С. Философия в новом ключе (zip-Word) 5. Бадью А. Манифест философии5. Бадью А. Манифест философии (zip-Word) 6. Ясперс К. Введение в философию6. Ясперс К. Введение в философию (zip-Word) 7. Корет Э. Основы метафизики7. Корет Э. Основы метафизики (zip-Word) (католический теолог); 8. Бергсон А. Введение в метафизику8. Бергсон А. Введение в метафизику (zip-файл Word8. Бергсон А. Введение в метафизику (zip-файл Word) + Философская интуиция8. Бергсон А. Введение в метафизику (zip-файл Word) + Философская интуиция (zip-файл Word) 9. Ильин И.А. Религиозный смысл философии. Три речи //Собр. соч. В 10 т. Т.3. с.17 — 88 //Ильин И.А. Религиозный смысл философии(Word-6) 10.Витгенштейн Л. О философии (подборка фрагментов) HTML10.Витгенштейн Л. О философии (подборка фрагментов) HTML; (zip-Word) 11.Хайдеггер М. Что такое метафизика?11.Хайдеггер М. Что такое метафизика? + Введение в метафизику || К вопросу о различении сущего и бытия || К вопросу о различении сущего и бытия (фр. "Введение в метафизику"; zip-Word).

«Против метода» Against Method. Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge, 1974 Программное сочинение Фейерабенда, в к-ром излагается его позиция эпистемологического анархизма. Работа посвящена Лакатосу и первоначально задумывалась как часть совместного проекта, в рамках к-рого Лакатос должен был отстаивать позиции критического рационализма, а Ф. отводилась роль его оппонента. Опубликована уже после смерти Лакатоса. Своеобразный итог многолетней полемики Фейерабенда с рационалистическими версиями философии науки. Книга - диалог Во-первых, указание на Лакатоса как на возможного оппонента предполагает, что читатель, вставший на его место, должен осуществлять жёсткую критику текста Фейерабенда. Во-вторых, таким образом Фейерабенд указывает на локальность своего текста, своей точки зрения, существующей наряду с другими.