Презентации по Истории

Рабочее и социалистическое движение в странах Европы
Рабочее и социалистическое движение в странах Европы
РАСПРОСТРАНЕНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В 50-60Х ГГ. 50-х - 60-х гг. XIX в . активизировалось европейское РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ 2. Более широкое распространение получили СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ 3.Возникли благоприятные условия для создания МЕЖДУНАРОДНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТРУДЯЩИХСЯ РАСПРОСТРАНЕНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В 50-60Х ГГ. ПРИЧИНЫ: Экономические Рост промышленного производства , увеличение численности рабочих и их концентрация на крупных предприятиях Экономический кризис 1857г.и связанное с ним ухудшение материального положения трудящихся Активизация международных экономических связей Политические Стремление рабочих к созданию своих общественных объединений , способных вести легальную борьбу за экономические и политические права Благоприятная общественно-политическая обстановка в мире движение за объединение Германии и Италии освобождение крепостных в России отмена рабства в США борьба угнетенных народов Австрийской империи польское восстание 1863г.
Продолжить чтение
Памятники и музеи в г. Истра
Памятники и музеи в г. Истра
Ново-Иерусалимский монастырь Монастырь основан в 1656 годуМонастырь основан в 1656 году патриархом НикономМонастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест ПалестиныМонастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. Это не первая попытка перенести образ храма Гроба ГосподняМонастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. Это не первая попытка перенести образ храма Гроба Господня, связанного со святынями, дорогими каждому христианину, на русскую землю. Среди памятников, в которых могло отразиться влияние палестинского «первообраза», исследователи называют «Святую Святых» в Московском Кремле (проект, задуманный Борисом ГодуновымМонастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. Это не первая попытка перенести образ храма Гроба Господня, связанного со святынями, дорогими каждому христианину, на русскую землю. Среди памятников, в которых могло отразиться влияние палестинского «первообраза», исследователи называют «Святую Святых» в Московском Кремле (проект, задуманный Борисом Годуновым, осуществлён не был, остаётся открытым вопрос, что могло послужить образцом для «Святой Святых» — ветхозаветный Храм СоломонаМонастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. Это не первая попытка перенести образ храма Гроба Господня, связанного со святынями, дорогими каждому христианину, на русскую землю. Среди памятников, в которых могло отразиться влияние палестинского «первообраза», исследователи называют «Святую Святых» в Московском Кремле (проект, задуманный Борисом Годуновым, осуществлён не был, остаётся открытым вопрос, что могло послужить образцом для «Святой Святых» — ветхозаветный Храм Соломона или храм Гроба Господня) и храм Покрова на Рву. Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинниковЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея МихайловичаЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырьЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырь[4]Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырь[4]. К территории будущего монастыря присоединились бывшие земли боярина В. ШереметеваЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырь[4]. К территории будущего монастыря присоединились бывшие земли боярина В. Шереметева, князя А. ТрубецкогоЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырь[4]. К территории будущего монастыря присоединились бывшие земли боярина В. Шереметева, князя А. Трубецкого, стольника Р. БоборыкинаЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырь[4]. К территории будущего монастыря присоединились бывшие земли боярина В. Шереметева, князя А. Трубецкого, стольника Р. Боборыкина. Монастырские сооружения были возведены на землях деревни Редькино, купленной у дьякаЗемли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на Валдайский Иверский монастырь[4]. К территории будущего монастыря присоединились бывшие земли боярина В. Шереметева, князя А. Трубецкого, стольника Р. Боборыкина. Монастырские сооружения были возведены на землях деревни Редькино, купленной у дьяка Лукьяна Голосова. Ново-Иерусалимский монастырь.
Продолжить чтение
Темні віки
Темні віки
ТЕМНІ ВІКИ Відбувались великі війни за територію, люди помирали від чуми, яка на це й не була рідкісною. БЕЗ ГІГІЄНИ Багато фактів існує в книгах та інших джерелах, і трактують їх по-різному. Ми наведемо кілька прикладів, що стосуються побуту та гігієни Європи того часу. Французький король Людовик ХIV мився всього два рази в житті за порадою лікарів. Прийняття ванн привело його в шоковий стан, і він зарікся коли-небудь ще купатися. Королева Іспанії Ізабелла Кастильська милася при народженні і в день весілля. Туалетів майже ніде не було. У селах люди рили вигрібні ями для того, щоб справити нужду. У містах свої справи вирішували прямо на вулицях і у дворах. Жахливий запах намагалися заховати за допомогою ... духів. Можна уявити собі цю гримучу суміш: рожеву воду, ароматну пудру і "пахощі" немитого роками тіла. Жителям Парижа дозволялося видаляти побутові та інші відходи через вікно, крикнувши три рази "Бережися!", а м'ясники обробляли туші і викидали залишки прямо на вулицях. Люди не прали одяг, оскільки це вважалося великою розкішшю, а також не чистили зуби. Митися довгий час вважалося гріхом. Вошей називали "Божими перлинами" і вважали ознакою святості. Щоб на тілі не розводився "зоопарк", середньовічні жителі носили шовкову білизну і верхній одяг. Вони вважали, що до слизької тканини блохи і воші не пристануть. Фердинанда II спіткала жахлива смерть: воші заїли його живцем. Для боротьби з блохами та вошами придумували навіть спеціальні пристосування. В основі лежав просочений кров'ю шматочок хутра, який закладали в перуках, закріплених на абсолютно поголених головах.
Продолжить чтение
Средневековая Азия: Китай, Индия, Япония
Средневековая Азия: Китай, Индия, Япония
Правление династий Тан И Сун в Китае В 7 в. в Китае утвердилась династия Тан, управлявшая страной около 300 лет. Единое государство возглавлял император который считался «сыном неба». Страна была объединена и в ней стало возрождаться хозяйство. Китай захватил Корею, Вьетнам, земли на Западе и овладел Великим шелковым путём, но в 751 г.Китай уступил западные земли арабам. Для облегчения перевозок внутри страны был построен Великий канал длиной 1700 км. Он соединял могучие реки Янцзы и Хуанхэ. Для защиты от северных кочевников китайцы продолжали возводить Великую китайскую стену. Династия Тан была свергнута восстаниями и войнами. В 960 году утвердилась династия Сун. Китай под властью монголов В начале 13 века на северной границе Китая появились племена монголов. В 1206 году съезд представителей монгольских племён выбрал правителем всех монголов Чингисхана. В 1211 году войско Чингисхана вторглось в Северный Китай. С конца 13 века Китай стал основной частью Монгольского государства со столицей в Пекине. В середине 14 века в Китае началось восстание против монголов. В 1368 году Китай добился независимости.
Продолжить чтение
Внутренняя политика в 1894 - 1904 годах
Внутренняя политика в 1894 - 1904 годах
Николай II родился в 1868 г. В 1894 г.стал императором. Он прекрасно говорил на английском, любил одева-ться в русское платье, был скрытен, не любил изла-гать свои взгляды.В нача- ле он находился под влия-нием матери, а затем-жены Александры Федоровны. При решении вопросов он пытался представить как это сделал бы его отец. Все знавшие его,считали царя человеком средних способ-ностей, и отмечали как хо-рошего семьянина. 1.Император Николай II. Николай II. За влияние на царя шла борьба либералов и консерваторов.С.Ю. Витте считал, что Рос-сии необходимы ре-формы промышлен-ности, финансов и на этой основе будут на-коплены средства для проведения социаль-ных преобразований. Он полагал необходи-мым постепенную пе-редачу политической власти буржуазии. 2.Консерваторы и либералы. С.Ю.Витте.
Продолжить чтение