Презентации по Философии

Подходы к решению проблемы познаваемости мира Мир познаваем и познание есть единство чувственного и рационального Большинство Решающую роль играют ощущения и восприятия Сенсуализм (Дж. Локк) Решающую роль играют мыслительные операции Рационализм (Р. Декарт) Решающую роль играют опыт, эксперимент Эмпиризм (Ф. Бэкон) Мир познать невозможно Агностицизм (И. Кант) Два уровня познания Формы чувственного познания Образ предмета, возникающий на основе предшествующих ощущений и восприятий Представление Целостный образ внешнего мира, формирующийся на основе ощущений Восприятие Элементарное отражение отдельных сторон и свойств явлений и предметов Ощущение

ортодоксальные (признают авторитет «Вед») Веданта Йога Санкхья Ньяя Вайшешика Миманса неортодоксальные (не признают авторитет «Вед») Буддизм Джайнизм Чарвака Основные философские системы (даршаны) Древней Индии «ВЕДЫ» - время письменного оформления XVI до н.э. – V н.э. До этого устная традиция. Древнейший текст датируется ХI веком. 1. ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ (анализ состава сознания и его типология). Преимущество идеализм 2. ФИЛОСОФИЯ ПРАКТИЧЕСКИХ ПУТЕЙ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СОЗНАНИЯ (ЙОГА) ОСОБЕННОСТЬ ФИЛОСОФИИ ИНДИИ

Литература Обязательная: Васильев В.В. Философия: учебник. –М., 2012. Зотов А.Ф.,Миронов В.В.,Разин А.В. Философия: учебник. – М., 2012. Марков Б.В., Липский Б.И. Философия: учебник для бакалавров. –М., 2012. Миронов В.В. Философия: учебник. – М., 2011. Подопригора С.Я. Философский словарь. – Ростов-на-Дону, 2013. Философия: учебник /под ред. Проф. Каверина Б.И. - М., Воен.ун-т., 2011. Философия: учебник для вузов /Под ред. В.Лавриненко, А.Ратникова. - М., 2010. Вопрос лекции: 1 Философия И.Канта и Г.Гегеля

Ты тем ценнее, чем ценнее твои знания к.т.н. Денисов Дмитрий Вадимович Миф про 10% к.т.н. Денисов Дмитрий Вадимович

Содержание Введение Понятие этики Понятие морали Этика и мораль: соотношение понятий Заключение Список литературы Введение Понятия морали и этики являются одними из самых распространённых в русском языке, и в то же время одними из самых многозначных и неопределённых. Вопросом сущности этики и морали, а также их различиями и взаимосвязями задавались многие философы и мыслители, начиная с Аристотеля. Этот вопрос остается актуальным и в наше время. Прежде чем рассматривать соотношение этики и морали, необходимо рассмотреть сами понятия этики и морали, их сущность и генезис.

В конце XVIII в. центр развития европейской философии перемещается из Франции в Германию. Именно в Германии создаются самые значительные философские учения кон. XVIII – сер. XIX в., ставшие вершиной классического этапа развития европейской философии. Этот период получил название немецкой классической философии. Подъём немецкой философии произошёл на общем фоне расцвета немецкой культуры (музыки, литературы). Иммануил Кант (1724 - 1804) Немецкий философ, основоположник трансцендентальной философии и немецкого классического идеализма. Всю жизнь прожил в Кёнигсберге, где преподавал в университете С 1759 по 1762 гг. был русским подданным. Не был женат. Вся жизнь Канта была посвящена исключительно философии. Отличаясь слабым здоровьем, он разработал систему мер позволивших ему прожить 80 лет и до конца своих дней сохранять работоспособность. В следовании распорядку дня был чрезвычайно пунктуален. Жители Кёнигсберга шутили, что по времени выхода Канта на прогулку можно сверять часы, настолько он был точен. Был сторонником умеренного Просвещения. В статье «Что такое Просвещение» писал: «Просвещённый человек есть тот, кто имеет мужество пользоваться собственным разумом». Философское творчество Канта делится на 2 периода: 1. Докритический (1745 - 1771 гг.) 2. Критический (1771 - 1804 гг.). Оказал огромное влияние на последующее развитие философской мысли.

Динамический закон — это физический закон, отображающий объективную закономерность в форме однозначной связи физических величин, выражаемых количественно. Динамическая теория — это физическая теория, представляющая совокупность динамических законов. Статистические законы, в отличие от динамических, отражают связь статистических распределений физических величин. статистические законы — более полно отражают объективные связи в природе, являясь более высокой ступенью познания, эти законы способны отразить случайность, вероятность, играющие огромную роль в окружающем нас мире.

Эпоха Возрождения или Ренессанс (франц. Renaissance), характеристики: Обращение к античному наследию, его «возрождение»; Вера в творческие возможности и разум человека; Антиаскетизм; Процесс секуляризации (освобождение из-под влияния религии), низвержение средневековых авторитетов; Десакрализация космоса; Открытость, плюрализм мнений; Бурное развитие искусства и естественных наук Предпосылки возникновения: Кризис феодализма Развитие ремесла и торговли Укрепление светской власти, появление первых парламентов; Кризис Церкви и схоластической философии Повышение уровня образованности населения Великие географические и научно-технические открытия.

Философия особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности и познания, бытия человека, об отношении человека и мира * Философы эпохи Возрождения о человеке - человек находится в центре мира - человек сам формирует себе, благодаря воле и желанию - человек может стать кем угодно - гений (способности) человека почти равен Богу *

Орта ғасырлардағы қалыптасқан философиялық ағымдардың сопылық философиясы ерекше орын алады. «Сопы» деген сөздін төркіні, шамасы, «қорһоя» - «дана» деген грек сөзінен шықса керек. Сопылық философия ислам дінінің шеңберінде пайда болған мистиқалық (құпия) - аскеттік (өз-өзін шектеу) ағым. Оның дүниеге келу себебін жете тұсіну үшін, біз назарымызды ислам дінінің кейбір ерекшеліктеріне аударуымыз қажет. Ислам діні - тарихи ең соңғы дүниеге келген дүниежүзілік дін. Сондықтан бұл діндегі аса үлкен басымдық бірлік, бірқұдайлық,ол - абсолютті, оған ешқандай күмән келтірілмеуі керек. Бұл қағиданы мықты ұстаудың астарында осы уақытқа шейін бытыраған көшпенді араб тайпаларының басын біріктіріп, оларды бір халыққа айналдырып, үлкен мемлекет кұру қажеттігі жатқан еді. Иудаизм мен христиандық дін аз да болса «көпкұдайлықтың» сарқыттарынан әлде де болса арылған жоқ-ты (мысалы, Құдайды адамға үқсатып бейнелеу - иқона, бір Құдайдың үштігі: құдай, әке, ұл және киелі рух т.с.с.)- Ислам дініндегі «Алла тағаланы» алсақ, Ол адамнан тым алшақ, қаһарлы, қатал, адамды саналы пенде етіп жаратқанмен, өзіне ұқсас еткен жоқ. Сондықтан адам адасып кетпес үшін Ол қоғам өміріндегі болуға тиіс тәртіптіңнегіздерін, адамның өмірдегі жүріс-тұрысыныңқағидаларын Мұхаммед пайғамбар арқылы құрандағы Шариғаттаалдын ала берген және олар Бұлжытпай орындалуы керек. Алайда ақиқат әрқашанда нақтылы, өмір өне бойы өзгерісте болғаннан кейін, ресми мешіттің Бұлжымас қағидалары шынайы өмірде әртүрлі қайшылықтарды тудырады. Сондықтан жаңа дінді уағыздаушылар көп ұзамай, екі топқа бөлінеді. Олардың бірін «абид»(Құдайдың құлы) десе, екіншісін «захид» (дәруіш) деп атады. Біріншілері діннің талаптарын ойланбастан Бұлжытпай орындауға тырысса, екіншілері өз ізденістері мен тебіреністері арқылы Алла тағаланы жете тұсінуге, оған рухани жетілу арқылы жақындасып, онымен қосылуға, сіңісуге тырысты. Міне, осы екінші бағытислам дінінің шеңберінде сопылық ағымды тудырады.

Категория бытия Бытие – это всеохватывающая реальность, всё существующее Категория бытия необходимая предпосылка любого философствования Понятие бытия – высший предел обобщенности, абстрагирование от единичного, частного, преходящего Небытие (ничто) – категория онтологии, означающая отсутствие каких бы то ни было качеств, определенностей, бытия вообще Парменид: «Бытие есть, небытия нет» Аристотель: «Ничто – начало, противоположное бытию» Гегель: «Ничто и бытие едины в становлении» Определение бытия Мераба Мамардашвили: ….нечто, существующее само по себе, как бы помимо человека, и большее, чем сам человек…

Правила игры Начинается всё с того, что одна из команд выбирает вопрос из игрового табло. На табло 4 темы по 5 вопросов в каждой - всего 20 вопросов. Право на выбор первыми отдается команде, капитан которой быстрее всех и правильно выполнит предложенное задание. Звучит выбранный вопрос, и, после этого, игрокам отпускаются несколько секунд на размышление и ответ. Сначала отвечает та команда, которая выбирала вопрос. Если она не знает ответа, то право ответить получает команда, которая раньше подняла руку. Клетка «Вопрос-ребус» подразумевает не словесный вопрос, а решение ребуса Клетка табло «Ловушка» - неприятный сюрприз. Попав на нее, у команды снимается 2 балла. Игра заканчивается, как только будут открыты все ячейки. Команда, набравшая большее количество баллов, становится победителем.

Миманса одна из ортодоксальных школ (даршан) индуистской философии. Основные принципы школы — ритуализм, ортопраксия (установка на «правильное действие»). Центральная цель школы — разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определённым образом. Школа оказала огромное влияние на формирование социальной системы индуистского общества. История Происхождение даршаны идёт от традиций брахманской учёности заключительных столетий до нашей эры, когда священническая обрядность ведийского жертвоприношения была «маргинализована» под влиянием буддизама и веданты. Чтобы противодействовать этому вызову, появились несколько групп, занявшихся укреплением авторитета Вед и созданием твёрдой формулировки правил для их интерпретации. Миманса усиливается в период Империи Гупта, и достигает своей кульминации в VII—VIII веках, в философских трудах Кумарила-бхатты и Прабхакары. Миманса в течение длительного времени в Раннем Средневековье оказывала доминирующее воздействие на формирование индуизма и была главной силой, способствовавшей снижению значения буддизма в Индии. Однако влияние даршаны значительно упало в позднем Средневековье, и на сегодняшний день миманса практически полностью пребывает в тени веданты.

этимологически через предмет через ее метод (домысливание до целого) через мудрость через мировоззрение через другие виды духовности через генезис через историю через отрицание философии Определения философии: Мудрость Мудрость как особенность философского знания - это постоянная готовность к новому, открытость к познанию, способность удивляться. Удивляющийся человек размышляет, философствует, думает обо всем на свете. Мудрость предполагает, прежде всего, понимание того, что, в общем, известно большинству людей. Мудрость - есть знание общего (Аристотель). Она заключается в том, чтобы обо всех известных людям вещах судить, исходя из признания их общей непреходящей основы. Для мудрого человека не обязательно знать много, для него главное - понимать многое, то есть не умножать знания, а уметь постигать причины. Многознание, не прибавляет мудрости (Гераклит). 

Часть 1 Особенности, структура и методы научного познания Типы познания социальной действительности Повседневное (обыденное) знание Научное знание

План Этапы развития русской философии, её школы и течения. Западники и славянофилы. Философские воззрения русских писателей Ф.М.Достоевского и Л.Н.Толстого. «Философия всеединства» В.С.Соловьёва. Этапы развития русской философии

Фридрих Шеллинг— видный представитель немецкой классической философии. Учился в Тюбингенском Теологическом институте. Его однокурсниками и друзьями были в будущем знаменитый философ Гегель и поэт Гельдерлин. В ранний период творчества находился под влиянием философии Фихте. В разные годы являлся профессором Йенского, Вюрцбургского, Берлинского университетов; был президентом Баварской академии наук. ШЕЛЛИНГ О ПРЕДМЕТЕ И ЗАДАЧАХ ФИЛОСОФИИ Для Шеллинга предметом философии является человек. Уже первый взгляд на человека учит нас тому, что он является единством природного и духовного, бессознательного и сознательного. Он писал: «нам всем присуща таинственная, чудесная способность возвращаться от изменчивости времени к нашей сущности, освобожденной от всего того, что пришло извне, и там в форме неизменности созерцать в себе вечное». Однако, по мнению Шеллинга, «кто хочет открыть науку о вечном, должен начать с изучения природы. Придите к физике и познаете вечное!». Так, основой философской системы Шеллинга является идея тождества материи и духа, конечного и бесконечного, объекта и субъекта. «Подлинная сущность вещей — не душа и не тело, а тождество того и другого». Шеллинг считал, что устранением дуализма, то есть всякой реальной противоположности между духом и материей, может быть положен конец бесчисленным философским спорам об отношении между духом и материей.

План: Введение Этапы позитивизма  Классический позитивизм Эмпириокритицизм  Неопозитивизм Вывод Литература Одно из самых влиятельных направлений современной классической философии. Позитивизм (pozitivus — положительный) возник в 1830–1840 гг во Франции. Позитивизм - философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. В своем развитии Позитивизм прошел три этапа, сохраняя при этом некоторые основные особенности, которые и позволяют говорить о нем как о едином направлении философской мысли.   Введение

«ЗНАНИЕ – СИЛА» ФРЕНСИС БЭКОН, АНГЛИЙСКИЙ ФИЛОСОФ (1581 – 1626) ЧТО ТАКОЕ ПОЗНАНИЕ? В ПРОЦЕССЕ СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕК ПРИОБРЕТАЛ ЗНАНИЯ. ЗНАНИЯ – СОВОКУПНОСТЬ СВЕДЕНИЙ, ИНФОРМАЦИИ ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ И О СЕБЕ, ПРОВЕРЕННЫХ НА ПРАКТИКЕ И ОТРАЖЕННЫЕ В МЫШЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКА. ЗНАНИЯ ПОЯВЛЯЮТСЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Учиться можно только весело… Чтобы переваривать знания, надо поглощать их с аппетитом Девиз урока: “Никогда не беритесь за последующее, не усвоив предыдущее”. И. Павлов

Самаркина Ирина Владимировна доктор политических наук, профессор Кафедра государственной политики и государственного управления smrkn@mail.ru (написать, получить доступ в Dropbox: лекции, задания) Рекомендуемая литература Рой О.М. Исследования социально-экономических и политических процессов. СПб., любое изд. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования: описание, объяснение, понимание социальной реальности. М., любое изд. Добреньков В.И., Кравченко А.И.Методика и техника исследования. Т.3. М., 2004.

ПРЕДПОСЫЛКИ ЗАРОЖДЕНИЯ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. 1. Мифологическое мышление китайского народа стало источником философского мировоззрения. 2. Мифология выделила главные принцип, который правит миром - это персонифицированный принцип, обозначенный словом "тянь" - небо; условия существования "тянь" домыслили философские школы. 3. Замкнутость и автономность древнего Китая способствовали развитию философии, которая носила консервативный и патриархальный характер. 4.Экономическое развитие приводило к медленному изменению традиционных общественных отношении, а это, в свою очередь, выдвигало вопросы управления обществом, вопросы социально - политических и морально – этических отношения в обществе в условиях коллективного способа существования. 5. Существование в I тысячелетии до н.э. классических книг китайской образованности, в которых были заложены философские вопросы, способ-ствовали развитию различных философских школ, течений и направ-лений. 6. Товарно-денежные отношения, частная собственность требовали новых знаний, новых систем управления китайским обществом. 7. Желания объединить страну способствовали созданию особой картины мира. КЛАССИЧЕСКИЕ КНИГИ КИТАЙСКОЙ ОБРАЗОВАННОСТИ. 1. И цзин-Книга перемен.(XII-VI века до н.э.). Это гексаграммы для гаданий, комментарии к гаданиям, предсказания, в которых даются первые философские представления о мире. 2. Ши цзин-Книга песен или "Канон стихов" (XI-VI века до н. э.). Сборник древнейшей народной поэзии. 3. Шу цзин-Книга истории, "Шан-шу" - Шанские документы. (нач. I тыс. до н.э.) 4. Чунь цю - Книга Весны и Осени (IV век до н.э.). Хроника государства Лу VII – V веков до н.э. 5. Ли шу - Книга порядка (IV-V века до н.э.).Описание церемонии, правил и норм общества. В этих книгах содержится древнейшая поэзия, мировоззрение, философия, вопросы законодательства, предсказания, история. Эти книги писались разными авторами в разное время, но знание их содержания долгое время, вплоть до XX века, было необходимым условием образованного интеллигентного человека, претендующего на место в государственной системе управления.

Понятийный словарь: 1. Космоцентризм. 2. Атомизм. 3. Софизмы. 4. Майевтика. 5. Диалектика. 6. Кинизм. 7. Скептицизм. 8. Эпикуреизм. 9. Стоицизм. 10. Неоплатонизм. Сегодня в лекции: Античная философия: специфика и общие черты. Досократический период: милетская школа, Гераклит, элейская школа, Пифагор, Анаксагор, атомизм, софисты. Сократический период: Сократ: биография, философские воззрения, сократовские беседы. Платон: биография, классификация видов знаний, образ пещеры, теория государства. Аристотель: биография, типология наук, философские воззрения, политика и формальная логика. Послесократический период: Киники (Антисфен, Диоген Синопский, Кратет Фиванский). Скептики (Пиррон, Секст Эмпирик). Эпикуреизм (Эпикур, Тит Лукреций Кар) Стоицизм (Зенон Китионский, Сенека, Марк Аврелий) Неоплатонизм (Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл).

Структура философии ПРИРОДА (философия природы) МИР В ЦЕЛОМ (онтология, бытие) ЧЕЛОВЕК (философская антропология) ОБЩЕСТВО (социальная философия) познавательное отношение (гносеология) ценностное отношение (аксиология) практическое отношение (праксиология) ОНТОЛОГИЯ (ОТ ГРЕЧ. ONTOS – СУЩЕЕ; LOGOS – УЧЕНИЕ, СЛОВО) – ЭТО РАЗДЕЛ ФИЛО- СОФИИ, В КОТОРОМ ИССЛЕДУЕТСЯ БЫТИЕ И ЕГО ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА (ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ, СИСТЕМНОСТЬ, ДЕТЕРМИНИЗМ, РАЗВИТИЕ). ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ, ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И СО- ЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ИЗУЧАЮТ СПЕЦИФИКУ, ЗАКОНОМЕРНОС- ТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ, СТРОЕНИЯ, ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ОТДЕЛЬНЫХ СФЕР БЫТИЯ (ПРИРОДЫ, ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА). ГНОСЕОЛОГИЯ ( ОТ ГРЕЧ. GNOSIS – ЗНАНИЕ, ПОЗНАНИЕ; LOGOS – УЧЕНИЕ) – ЭТО РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, В КОТОРОМ ИССЛЕДУЕТСЯ ПРОБЛЕМА ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА, ПОЗНАВА- ТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, СПОСОБЫ И МЕТОДЫ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬ- НОСТИ, КРИТЕРИИ ИСТИННОСТИ ЗНАНИЯ. АКСИОЛОГИЯ ( ОТ ГРЕЧ. AXIA – ЦЕННОСТЬ; LOGOS – УЧЕНИЕ) – ЭТО РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, В КОТОРОМ ИССЛЕДУЕТСЯ СПЕЦИФИКА ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К МИРУ, ПРИ- РОДА ЦЕННОСТЕЙ, ИХ КЛАССИФИКАЦИЯ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ. ПРАКСИОЛОГИЯ ( ОТ ГРЕЧ. PRAKTIKOS – ДЕЯТЕЛЬНЫЙ) – ЭТО РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, В КОТОРОМ ИССЛЕДУЮТСЯ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ПРАКТИКИ КАК СПЕЦИФИЧЕСКОГО ВИДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ЕЁ СТРУКТУРА, СВЯЗЬ С ПОЗНАНИЕМ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ. ПЛАН: ТЕМА: «ФИЛОСОФИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА» МЕСТО ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ. 2. ГЕНЕЗИС, ЭТАПЫ И МИРОВОЗЗРЕН- ЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ ЗАПАДНОЙ ФИ- ЛОСОФИИ. 3. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИ- ТИЯ ФИЛОСОФИИ. 4. МЕТОДЫ ФИЛОСОФИИ.