Марксизм. Карл Генрих Маркс (1818-1883)

истории культуры
Научный социализм, первая научная теория классовой борьбы.
Теория прибавочной стоимости

и Фридрихом Энгельсом.(1820-1895)
Основные направления:
Учение о прибавочной стоимости.
Материалистическое понимание истории.
Учение о диктатуре пролетариата ( научный коммунизм ).
Приинято разделять:
Марксизм как философское учение.
Марксизм как учение, оказавшее влияние на научные концепции в экономике, социологии, политологии и др. науках.
Марксизм как политическое течение.

надстройку.
Базис общества — это совокупность исторически определенных производственных отношений в обществе. Надстройка — это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений; в неё входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения.

отношений, собственность на орудия и средства производства — общинная. Управление осуществлялось всеми членами общества или вождём, который избирался как авторитетное лицо. Надстройка примитивная.
Рабовладельческая формация: средства производства , орудия находились в руках рабовладельцев. Им же принадлежали рабы, труд которых эксплуатировался. Надстройка выражали интересы рабовладельцев.
Феодальная формация: средства производства и главное из них- земля принадлежали феодалам. Крестьяне не являлись собственниками земли, брали её в аренду и платили за это оброк или отрабатывали барщину. В надстройке огромную роль играла религия, защищая интересы власть имущих и в то же время объединяя феодалов и крестьян в духовное единство.
Капиталистическая формация: средства производства принадлежали буржуазии, а пролетариат, рабочий класс, производитель материальных благ, был лишён права собственности на средства производства, продавая свою рабочую силу, работая на заводах и фабриках. Лично пролетариат – свободен. Надстройка отличается сложностью: в политической борьбе и движении участвуют все члены общества, появляются общественные организации, партии. Возникало главное противоречие формации: между общественным характером производства и частной формой присвоения произведённого продукта. Только социалистическая революция могла его разрешить, и тогда устанавливалась следующая формация.
Коммунистическая формация: характеризуется общественной формой собственности на средства производства. Все члены общества участвуют в создании благ и их распределении, происходит полное удовлетворение всех потребностей общества.

дядю", изымающего готовый продукт.)
От процесса труда.(Работнику безразлично, как он трудится. Потому что конечный результат труда отчуждён)
От собственной человеческой (творческой) сущности.(Халтурщик - может быть отчуждён, а творец - нет. " он душу вкладывает")
От социальной природы человека, ("человек человеку волк", предельная индивидуализация)

Приодаление отчуждения:
Воссоединение человека с результатом его труда.( отмена частной собственности).
Воссоединение человека с пониманием своего участия в общем трудовом процессе.
Воссоединение человека со своей творческой природой.( получение результата для в ех и для себя).
Создание настоящего Человечества: из атомизированых раздробленных частиц создание Целого. Отмена конкуренции каждого с каждым.

критики. Против Бруно Бауэра и компании. ( Совместно с Фридрихом Энгельсом)
К еврейскому вопросу.
Немецкая идеология.( Совместно с Фридрихом Энгельсом)
Наёмный труд и капитал.
Заработная плата.
Манифест коммунистической партии.( Совместно с Фридрихом Энгельсом)
Очерк критики политической экономики.
К критике политической экономики.
Капитал.
Тезисы о Фейербахе.

то, чтобы понять экономический закон, который движет людьми в современном обществе. Именно в нем Карл Маркс утверждал, что ключ для понимания культуры человечества и человеческой истории в целом — это труд, т. е. производительная деятельность человечества. «Капитал», как и многие труды Карла Маркса, утверждает, что капитализм все же погибнет. Однако многие страницы этого произведения посвящены именно возникновению капитализма из феодализма. Полное название этого труда звучит так: «Капитал: Критика политической экономики». ( 4 тома )

сверх стоимости его рабочей силы и безвозмездно присваиваемая капиталистом.Производство и присвоение прибавочной стоимости составляет сущность основного экономического закона капитализма.

дня действительность, конкретная человеческая деятельность, рассматривается лишь созерцательно, а не практически.
Истинность мысли познается лишь на практике.
Изменить человека путем изменения его образа жизни и воспитания можно лишь в ходе революционной практики.
Следует уделять больше внимания сегодняшней действительности, критикуя ее в теории и революционизируя на практике.
Фейербах, не довольствуясь абстрактной мыслью, обращается к чувственному созерцанию, но не рассматривает чувственный мир с точки зрения практической конкретной деятельности человека.
Противоположность Фейербаху, считавшему сущность человека индивидуальной, в действительности ее следует рассматривать во всех ее общественных отношениях.
«Религиозный дух» есть продукт общества.
Противоположность утверждениям мистических теорий, всякая общественная жизнь является по существу практической.
Созерцательный материализм представляет мир с точки зрения изолированных личностей или буржуазного общества.
Новый материализм видит мир с точки зрения человеческого общества или «общественного человечества».
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

материализма ( материальное преобладает над идеальным) и диалектики Гегеля.
Диалектический материализм — философия марксизма-ленинизма, являющаяся его составной частью наряду с марксистской политической экономией и теорией научного коммунизма. Диалектический материализм изучает наиболее общие закономерности развития и функционирования мира в целом, отношения взаимодействия человека с окружающей действительностью.

первична по отношению к сознанию, отражается в нём и определяет его содержание (см. Основной вопрос философии);
-принцип познаваемости мира, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является общественно-производственная практика;
-принцип развития, обобщающий исторический опыт человечества, достижения естественных, общественных и технических наук и на этой основе утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии, источник которого — возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний другими и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов (см. Диалектика);
-принцип революционного преобразования мира, согласно которому историческая цель развития общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармоническое развитие каждой личности, в раскрытии всех её творческих способностей на основе коренного преобразования общества, достижения социальной справедливости и равноправия членов общества в рамках единой коммунистической формации;
-принцип партийности, открыто провозглашающий социальную, классовую природу марксистско-ленинской философии и её непримиримость со всеми формами субъективного и объективного идеализма, агностицизма и антидиалектики (см. Метафизика).

группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой. В этом смысле классы включают в себя сословия и любые более или менее значительные социальные категории, расположенные на различных ступенях социальной лестницы. Именно в этом смысле понятие классов используется в “Манифесте Коммунистической партии” С его точки зрения, классовое деление отсутствует в первобытных обществах, в которых существует коллективная собственность на средства производства; оно возникает только в так называемых антагонистических формациях, в результате развития разделения труда и частной собственности на средства производства.

цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства. В частности, термин «научный социализм» является синонимом научного коммунизма и обозначает составную часть теории марксизма — учение, раскрывающее историческую необходимость установления коммунистической формации.

собственности, отмирает государство и классовые отношения, преодолено отчуждение человека от результатов его труда. Человечество диалектически развивается по спирали, и оно должно прийти к тому, с чего начинало: к отсутствию частной собственности на средства производства, как в первобытном обществе, но уже на новом уровне, обусловленном высокой степенью развития производительных сил.